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印尼原始族群真实生活 实行多配偶关系

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发表于 2017-2-7 16:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
  据英国《卫报》2月3日报道,由于采伐森林和社会边缘化等问题无法解决,居住在印度尼西亚巴布亚省的阿斯马特族总是遭遇认同危机。族中文化的一大重要特点便是:压抑。家庭暴力非常普遍,性滥交、乱伦,多配偶关系一直压制着族中的女人们。
  
森林是阿斯马特族狩猎采集生活方式的核心地带,然而,由于过度砍伐,森林中的木材数量已大大减少。
 
许多外地人雇佣部族里的人从事伐木工作。20世纪80年代,军队和商人在此从事的非法伐木活动十分猖獗,阿斯马特族人却没有拿到任何报酬。
  
日落时分,阿斯马特族的女人们带着捡回的柴火准备回家。部族里,女人们负责照顾孩子,收集食物和柴火。由于过度伐木,Pomatsj河面上经常漂浮着大量的原木。
  
一个男孩正用西米树的根基搭建临时独木舟。 在当地政府的补贴支持下,阿斯马特族慢慢开始使用摩托艇和快艇作为交通工具,逐渐舍弃了传统皮划艇。
  
当地的复活节庆典中,阿斯马特族会祭祀祖先以表达敬意。此外,作为节日的一项传统活动,部族男女间会进行独木舟拔河比赛。

  阿斯马特族男性和女性在拔河比赛中互相较劲。被石灰“迷了”双眼的男人们用力拉住独木舟。在宴会的最后阶段,每个部落的代表将穿戴由桑树树皮制成的面具,击起鼓,跳起舞。
  
elkomsel是在阿斯马特族生活区域中唯一的电信运营商,6万人口的区域里仅有三个信号发射塔。搭建信号塔需要很长时间,例如在Pos地区的信号塔就花了3年才竣工。
  
图中男孩名叫 Albertus Kasei,他患有白化病。虽然阿斯马特族人不会对白化病患者过于苛刻,但族里的白化病患者不允许结婚。
  
Sofia Tomamnak因没得到政府补贴而大为光火。这项补贴的资金由印度尼西亚政府管理,用于巴布亚省的开发项目。由于负责分配的人员滥用资金,导致很多村民没有拿到应有的份额,造成频繁暴动。而负责分配的人员,有时是阿斯马特族人,经常会给自己的家庭更多补贴。
 
为了庆祝“大斋节”开始,村民们整夜击鼓。阿斯马特族人大多信奉天主教,他们因为传教士的布道改变了信仰。
  
Atsj村只有一座清真寺。图为印度尼西亚穆斯林点燃烟火庆祝斋月。

  探访泰国一夫多妻村庄 普通人也能妻妾成群
  登机前,我想如有机会要去普吉的街道、社区或者村庄里转转。
  我知道泰国名义上是一夫一妻制,实际上一夫可以多妻。那么,他(她)们是怎样生活?百年前,我们的祖辈当然也可以三妻四妾,不过那得有钱。一个大院子,有很多房间,如此方能满足妻妾的分室共居。

  我问过带队的胡导,他说,泰国男人的妻子们各住各的,但就在附近。普吉的导游P楠,给我看过她的手机收藏的图片,里面有她父亲的三四幢别墅。P楠的父亲生活在清迈,娶有三个妻子。
  泰国的男女比例,网上说1:3,P楠说1:4,我估计没有那么夸张。百度上有泰国的总人口数,但没有性别比。谁有泰国人的性别统计准确材料?不过真有这份材料,估计还是说不清,因为人妖的身份证里据说依然写着Man。

  我拍摄的是拉威(Rawai)帕塔纳路(Soi King Pattana)旁的村庄,查谷歌地图,这里是普吉岛的最南端,比较偏远。帕塔纳路两旁长满各种热带树木,民居散落其间。这里的村民主要从事种植、捕捞,再就是旅游服务业,没有见到工厂企业。

  房子多是单层的,有孤零零一幢,也有形成群落。我想,这样的民居,住一对夫妻几个小孩已经显得逼仄。胡导说,男人的几个妻子分开住,有些离得近,有些稍远。这个情况比较有趣了,妻子们是不是如同我们的邻居?那么,丈夫在“邻居”间如何往来生活的?这情况当时应该问问P楠。



  两层的不多,三层楼更少见。这些用围墙围成庭院,里面的建筑面积让几个妻子分室共居可能有点挤。



  房子周围种满了花草,不修剪,任其野蛮生长。

  外墙五颜六色,特别招眼,这是热带地区的特色。地面是砂石,有的会在门口修一条水泥路,大小长短仅限于能走路。


  家家户户门前有廊,有的在廊上挂上鸟笼和花盆,很有情趣。




  门廊都比较干净,鞋子都放在廊上,打赤脚进门。


  门廊是家人室外的活动场所,也该是妻子们闲聊的地方?但我没有发现。






  这是村里的小店。



  路旁的早餐店,村民手拿汤匙,坐着用餐。左边的那个女人,看上去就像个人妖。




  一位男人让我拍了他的早餐,他发了个奇怪的音,大概是早餐名,我们记不下来。上面是豆芽菜,下面是类似于掰开的天津大麻花。


  老妇人很热情,看我好奇,切了一小块给我尝尝。以下是粽子吧,长形,尖角,捆绑都不用绳子。







  这是散养的像鸟一样的鸡,或者说是像斗鸡一样的家鸡。



  要提一下的是屋外的电线太多,太凌乱。


  网上说男人有几个妻子,就在家门口放几口缸,那是扯淡,不足为信。这是我看到的水缸——井,家家户户的都有。从地下抽水,但抽上来的水是不能喝的,只用来洗涤灌溉。居民的喝水要用桶去买,这个我以为很不方便。

  这些男人尽管一夫多妻,但个个都是劳动者,是普通人,与当年国内那些妻妾环列、养尊处优的男人是不同的。



  代步工具是摩托车、汽车,家家户户都有。


  这种皮卡到处都是,我在街上看到的公交车,又叫条子车,也是改装版的皮卡。村民载了一皮卡零工——据说多是从柬埔寨、缅甸一带过来的,用这种车方便载人。

  泰国人在自家的土地上建房子,可以“任性”,所以见不到国内富裕农村式样统一整齐的建筑群。让环境尽可能保持自然,不要人为的整饬和条理,这与我们硬化道路,修剪花草的普遍做法相比,我更喜欢这般自然状态。

  这是一夫多妻的家园,但你基本看不到一夫多妻的痕迹。当然,一个游客,人生地疏语言不通,既没有登堂入室,又以想象代替观察,由此产生的看法说法,猜想的成分多,如同瞎子摸象,与事实可能相差甚远。

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